不过天无绝人之路。
垂头丧气地和这些原始人生活了几天后，雨文发现了一件比较好的事。
就是这里的人能使用的工具只有木棍和石头，所以武力十分底下，森林里稍微凶猛一点的野兽都能把她们吃掉，所以她们是没法靠狩猎过活的，只能靠采集野果为生。但在采集方面，女人比男人强，根据经济基础决定上层建筑这个原理，这里就是母系社会了。
这里什么大事小情都是女人说了算，这就意味着周雨文身为一个女人，办事就方便多了。
了解到这个情况后，她之前沉闷的心情突然变得一片大好了起来：‘原始社会虽然简陋一些，但这都没有什么，本姑娘头脑聪明、勤劳能干，再加上拥有不屈不挠的精神和坚毅的品质，将来应该会大有作为的。’
幻想大有作为后的美好将来，雨文不禁激动万分。但，雨文又是一个办事踏实又有章法的人，深知‘路要一步步走，事要一点点做’的道理。
所以她首先就是为自己起一个形象又够霸气的名字，由于她会生火，所以就自封为‘火神娘娘’，然后把面前的这群原始人都收做自己的手下。
接下来自然要做一些穿越者都要做的事了，像什么做美食、制陶器、种粮食、养鸡羊、制绳索、做弓箭……，这些都不必细说。
对原始人来说，这些事中的每一件都是天大的事，可是对于一个现代社会的穿越者来说，这些都是手到擒来不值一提的小事。
时间飞逝，一转眼已经到了第二年的春天。春天是万物复苏、欣欣向荣的季节。
河溪族在雨文的英明领导下终于能大口吃草籽，大口吃兽肉了。吃饱了饭，大家的身体变得健壮多了，精神也旺盛了许多。
可这些原始人整天都是风吹日晒，在泥里摸爬滚打，皮肤又黑又粗糙，衣服也破烂不堪，雨文觉得她们的仪容观之太不雅了。
‘带着这群野猴子一样的手下出去，会不会丢自己的脸？’每当凝视她们的时候，雨文总是这么想。
于是雨文充分发挥自己的聪明才智，用草木灰和野猪的油脂做出了肥皂。然后给她们每个人都认真地洗了身子，洗完身子后，皮肤看起来是白净了一些。雨文又把这半年来积攒下来的兽皮做成了兽皮衣让她们穿上，同时让她们学着自己的样子，把头发拢到后头系成一个马尾辫。
到底是人配衣服马配鞍，一番整理后，这些原始人看起来顺眼多了，拿雨文的话讲：她们已经颇具人形了。
这两天还有两个孩子出生，这两个孩子的出生带给了雨文更大的威望。
这事要从去年秋天说起。去年秋天，雨文看到两个族人肚子越来越大，再结合她们的经期一算，就告诉大家‘她俩春天要生孩子了’。结果到了春天这两人果然就生孩子了。
那时的人生育知识懂得很少，什么月经、妊娠都不懂，当然更别提什么精子卵子了。就算肚子大了，也搞不清是怀孕了还是吃多了，反正直到孩子生出来的时候，才知道生小孩了。这也不是原始人独有的愚昧无知，一百年前的欧洲人还不是常常以为孩子是上帝安排的？
对于雨文的未卜先知大家当然觉得神奇，就都过来追问她是怎么做到的，雨文也不知道怎么跟她们解释，最后干脆告诉她们：“本娘娘是通过天地万物之法则、日月运行之规律推算出来的。”
大家对这种神乎其神的事情深信不疑，就不在追问了。
但事情没有就这么结束，在这之后，河溪族的人都来找雨文帮助生孩子，雨文对她们的纠缠感到很厌烦，就对她们说：“想生孩子找男人去，找我干什么？”
可是她们说：“男人都是没用的，还是娘娘最厉害！”
雨文这人就是心太软，不知道怎么拒绝她们的热情，只好帮助她们。其实能有什么好帮的？就是转一下手，最后还得找男人。
从此以后，哪个女人哪天找哪个男人，就都由雨文亲自指定了。
现在雨文觉得很尴尬：‘来原始社会一趟，还没混出什么王霸之气，倒先做起了淫媒的勾当！’
不过通过这件事，雨文也不是一点收获都没有。在原始社会第一重要的事是解决温饱，第二重要的事就是生孩子了。雨文头半年已经将温饱大权揽在手中，现在又将生孩子的大权揽在了手中。
现在在河溪族，她基本上已经只手遮天了。
☆、河溪羚
雨文从一开始就不喜欢像老鼠一样住在山洞里，她早就计划着在河溪谷内建造房屋，搬出来居住。可无奈初来乍到，人单势孤，办不成什么大事。但现在她已经独揽大权了，于是就在河溪谷内开始了大兴土木。
在雨文看来，这应该是一个比较小巧的目标，可没想到刚开始实施就遇到了困难。盖房子首先要把谷内多余的树木和杂草都清理掉，可在没有金属工具的情况下，砍树是一件非常费劲的事。族人们只能拿着石器，围在大树周围，像蚂蚁啃骨头一样，一点点的凿。这样下来，一星期也只能砍倒一棵树。
看着缓慢的工作进度，雨文很是心急，但催促这些原始人也没用，她们已经很尽力地在凿树了。
雨文只能不断地告诉自己：‘好事多磨，好事多磨。’
如果整天看着砍树的工作在慢慢的进行，雨文一定会急出病的，索性还兼任着淫媒的工作。这项工作虽然说起来不太好听，可是意义重大，关系着下一代的健康成长，马虎不得。为了避免以后可能出现的近亲结合，雨文必须仔细地挑选每一对男女。
但在这件小事上雨文也遇到了困难，而这种困难是穿越造成的。
因为雨文在穿越的时候，不仅得到了穿越福利，也不幸地患上了脸盲症，就是看谁都像野猴子。其实这种病从穿越那天就有了，雨文一直‘这个这个谁，那个那个谁’地称呼人，只是现在要认真的区分每个人了，这个病对她的影响就比较大了。
不过雨文很有头脑，这点小事是难不倒她的。她给每个人都起了一个名字，像什么小叶、小花、小云、小朵，这些名字很随意，也没什么意境，但用来区别这些人已经足够了。
在原始氏族中只有少数几个人是有名字的，能有名字是身份和地位的象征。所以河溪族的人很喜欢雨文给她们的名字，每天不管大事小情总把名字挂在嘴边，像是：“小云要睡了，小花醒了，小叶吃饭了……”
看到大家这么喜欢自己起的名字，雨文不禁自我陶醉了起来：‘我起的名字果然十分上口！’
在取名字的过程中，雨文也同时收集一些她们的个人信息，比如说‘多大了、身体怎么样’，好在男女配对时有个参考。
在这个过程中，有一个人引起了雨文的注意。
她的名字叫河溪羚，是族里唯一的长老，一个老女人。雨文虽然患有脸盲症，但能认出她，因为她的特征十分明显。她的头发已经花白了，满脸皱纹，门牙都掉了一颗，又瘦又小，有点驼背，还拄着一根拐棍，想不认识都难。
河溪羚这个名字不是雨文起的，她本来就有名字。
‘真是太老了！’每次见到她，雨文都会这么想。
然而在这次人口普查中，雨文却惊奇的发现：河溪羚和自己是同龄人，都是30岁！
其实雨文早就知道她超过30了。
原始人寿命短，死的早，大多数人在20几岁就死了，能活到30的已经是凤毛麟角了。这里有个规矩，只要你能活到30岁以上，不管你是男的还是女的，也不管你以前的地位如何，都可以成为长老。
只是雨文没有想到：河溪羚的年龄会这么小！