“陛下还是看走了眼，若说皇后是牡丹，那本宫就是海棠，就算当花，本宫也是花中的贵妃娘娘。”
作者有话要说：感谢laurelin的手榴弹和地雷，么么哒。
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感谢祖先保佑退休金、没得追求的夏目、29541354、筼筜、浮世妍清欢、梦也迟迟、青竹与白鹿、这坑那么深那么黑、名字太短容易被忽略、纪元灌溉的营养液，比心。
第34章
叶可可出德寿宫的时候,看到高墙脚下抽出了一根新枝。跟高大的宫墙相比，那跟枝子小小的、细细的，顽强地从泥缝中钻出,对着微风与日光抖着椭圆形的新叶。
这是一株小小的、新生的……连翘。
少女戳了戳跟在后面的秦晔,后者顺着她指的方向看去,眼睛眯了一下，转身进屋。没过多久,就见他拿着花铲和一包药渣出来，三下五除二置了新生的小树苗于死地，然后熟练地把药渣埋了进去。
“药渣能够防止草木发芽？”叶可可一脸好奇。
“不，”秦晔答道,“但能吓唬它。”
也这么缺过德的叶可可看着他熟练地动作,只想夸一句“少侠好身手”。
二人正处理着“不速之客”呢,就听到远处的街上传来了一阵喧闹，偶尔还夹杂着清脆的铃音。
“要看吗？”秦晔见少女张望，用花铲将入坑填平，像是怕她听不明白,又补充了一句，“法会。”
太（祖）以孝治天下，对寒衣、清明这等祭祖之日极为看重,加上这二节与上巳节总是连在一起,便有一种祭祀先祖方能上达天听的感觉。
因此,自建朝起,大夏便有了清明节后举行法会的传统。
这法会以“祭天”为名,由时任君王亲自主持，祭祀队伍则从京城的正门出发，沿着大街绕城一圈,最终抵达皇宫，以示驱鬼避疫、祈福去邪之意。
要说法会，叶可可当然是想去看的。虽说爹娘平日并不禁她出门，但类似一年一次的庆典，就像是新年时的鞭炮，错过了总会觉得少了点什么。
见她点头，秦晔回屋放了花铲，带着少女拐进了主街。法会应当是正午过后便开始了，此时街上已人头攒动，在男女老少的欢呼声中，一支略显诡异的队伍正伴着乐声走来。
打头的人穿着金色的法衣，头戴铜制的狰狞面具，头上缀着五颜六色的羽毛，手中拿着一只铜铃，而在他周围，各有佩戴铜面者数数人，有的赤（裸）着上身，有的戴着兽耳兽尾，随着乐曲围着领头人不停舞动。
他们站在一辆用木头与绢布搭成的车上，被数百同样佩戴面具的人簇拥，队伍浩浩荡荡，长得像是没有尽头。
叶可可的身高向来不够在人群中达成“鹤立鸡群”的效果，但今年她身畔跟了个谁都惹不起的“煞神”，竟在拥挤的人群中清出了一小块空地。
她还是第一次这般近地看法会。
那些怪模怪样的法器、似笑非笑的面具在清晰的视野里异常邪异，看久了甚至会有一种头晕目眩的错觉。不过也正因看得分明，她才能发现祭祀队伍里的每个人都留着光头，头顶还有戒疤，就像是……
“招提寺的和尚。”心有灵犀一般，秦晔说出了答案。
和尚在跳傩戏。
叶可可瞧着眼前光怪陆离的场景，只觉得现实比戏曲还要荒诞不经。
领头僧人手中的铜铃响起，荒腔走板的调子换了一曲，车上的僧人也跟着换了姿势，演起了一幕幕新的戏码。
少女瞧了一会儿，便认出那是《于吉授经》。
这是一个有点邪门的故事。
北海人于吉得到了神人传授的秘籍，学会了无数仙法，上可呼风唤雨、撒豆成兵，下可医治百病、教化地痞，很快便在民间积累了巨大的威望，就连君王也赶来向他问策。
君王想拥有万世江山。
于吉说，可以。
他将毕生所学整理成册授予君王，然后吊死在了皇宫门口。
民间传说，于吉所传的，便是《太平经》。
和许多民间传说一样，这当然是个胡编乱造的故事，却因可能是《太平经》的起源而受到了出乎意料的追捧，一直延续到了今日。
叶可可以前也是这么认为，然而联想到招提寺住持的身份，又给这出本已算得上古怪的故事又蒙上了一层诡秘的色彩。
此时车上的傩戏已经演到了君王求经的部分，饰演于吉的和尚被其他人抱着，脖子上套着一根没系的麻绳，身体癫狂般的抽动，似是在痛苦地挣扎。
于吉要死了。
看到这里，叶可可问秦晔，“你觉得于吉为什么要自杀？”
少年回收投向法会车队的目光，随口答道：“因为他教得尽是些邪术。”
叶可可听过人猜“君王逼迫”，也听过人猜“泄露天机”，但这种回答还是第一次，一下子就来了兴趣。
“怎么说？”她仰起了小脸。
“享万世江山靠得是人治，而不是法术。”秦晔说道，“那君王想走邪道才会去求于吉，于吉还应了，可见他并非什么上仙，就是一代邪祟。”
“将邪术传予普通人，最多祸害一村之地；将邪术传予一方诸侯，可祸害一方乡民；将邪术传予君王，一国都将受害。那于吉死有何辜？”