“臣在。”
“准备祭祀。”
“诺！”
檀香点燃，昭告上天，很快，大殿之内烟雾缭绕，仿佛置身于仙境之中。要不是有辣眼睛的青烟扫兴的话，或许真的会让人有这种感觉。卫公姬颓略显低沉的声音在大殿里想起：“卫国诈六百余年，诸先君明鉴，非寡人之罪，而招大夫羞辱，起兵戈实属无奈，望祖先庇佑我大卫雄狮痛击来犯之贼寇，彰我大卫之国威。”
卫国一直不承认赵国的诸侯身份，而没有获得诸侯身份的赵氏，不过是晋国的卿大夫家族而已。这也是赵氏对姬颓恨得牙痒痒的原因之一。你丫凭什么就认定了魏国的诸侯身份，却不把爷们也当成诸侯？不行，必须要削他！
随后，姬颓身后的士大夫们开始低声吟唱起来：
我将我享，维羊维牛，维天其右之。
仪式刑文王之典，日靖四方。
伊嘏文王，既右飨之。
我其夙夜，畏天之威，于时保之。
这是三颂之中源于周颂的诗歌——《我将》。这首诗主要的意思就是祭祀的人供奉了祭品，乞求神灵的庇佑。然后通过文字可以看出，这是一首从头到尾没有彰显国君武功的诗歌，同时多半也应承着卫国上下君臣之间的心虚。
以一己之力，在战场上战胜赵军，这个荒唐的念头，卫国君臣从来没有生出过。可见，卫国君臣对于赵军的心虚是不言而喻的。之所以面对赵军的咄咄逼人，还要作战。一多半是打给魏国看的，让魏国认识到卫人这个盟友还是有点用的，同时也让魏国对卫人的实力有所高看。只要做到了这一点，卫国在战场上就算是失败了，也是虽败犹荣。从国君到臣子，都有了台阶下，不会因为战争失败而愧对国人。
没办法，要是卫公硬气一点，他绝对不会选择《我将》作为祭告神灵的祷文，而是直接选择《烈文》这首诗，因为相比《我将》，《烈文》从头到尾都在述说文王当年的功绩，然后作为子孙，要去追随文王丰功伟业的远大志向。
这也是卫国的无奈，庙堂之上，已经心虚到根本就没有信心战胜对手，连逞口舌之利的勇气都匮乏了。当然，这也是因为魏国不给力的原因。魏国不出兵，卫公真的是一点底气都没有。要是在中山的五万魏军能够驻扎在中牟，并表示成为上军的坚强后盾。卫公肯定要让人唱《烈文》这首彰显勇武的诗。
好吧，卫人是怂了一点，但礼不可废除。甚至在一旁观礼的鲁公和宋公都觉得有点脸红。好兄弟没有远大志向，这可怎么办？
祷告诸天之后，鼓乐响起，一场声势浩大的《武》在大殿之外开始举行。《武》不是诗歌，也没有歌词，歌舞铿锵有力却以干戚为节拍，律动之间无不充斥着战争的萧索味道。这是战舞，是大型祭祀之中，尤其是关系到战争的祭祀过程之中绝对不会缺少的流程。
舞步踩着鼓点，缓慢，却宛如一下一下，都击打在人的心头似的，给人一种震撼的感觉。但是这种震撼的舞步，却没有能够提振卫国君臣哪怕一丝一毫的自信。
随着宗庙内的祭祀结束，拜将还有一个步骤就是垒土封将台，这需要到城外去办理仪式。而在封将台周围，一万贰仟伍佰卫国士卒全副武装，枕戈达旦，准备出征之前的最后一步。
边子白站在车上，眯起眼睛，眺望着朝歌的方向。当一面属于卫公的国君大纛出现在城门外的那一刻，边子白对身后的传令官挥手示意。
后者扯着嗓子大喊：“擂鼓，聚将！”