只不过当时他发现那流浪汉有些古怪的时候一切都已经晚了，人早都已经没有了踪影。当时李开阳还是相当遗憾的，但是这个小小的心结也多亏了蓝叔解开了。
或许就只是时机没到而已，当时他虽然想和流浪汉好好聊一聊，但如果他的身份和自己想的一样，那就说明对方认为当时还不是他们见面的最佳时机。
李开阳这次跟随着直觉独自四处游荡倒也不是一定为了发现一些什么，也可以说是为了平复自己的心情。心中升起如此强烈的直觉，要他坐在原因忽视这种感受，李开阳实在是做不到。
关于牦牛山，李开阳多少是有些印象的。只不过在前世的时候，羌族也好，牦牛山上的神圣传说也罢，那都是几百年前的老故事了，他也自然不会闲的把这种东西都给牢牢挤在心里。
李开阳现在只隐隐约约的记得，在牦牛山上居住的羌族第一次形成部落的一个起源，就是因为某种共同的崇拜。
在那个时候，语言还是传达信息的主要工具，于是哪怕是同样的羌族人，能说通的那一帮人自然而然的混到了一起，就这样流逝的时间长了，这一波波的人就变成了一个又一个的部落。
李开阳记着的是其中一个部落的故事，主要也是因为那篇故事写的最为有趣，篇幅也最长。羌族部落的崇拜要追溯起来的话恐怕要延续到上古时期了。
只不过那个时候的具体资料是无法进行鉴定的，李开阳对于这一部分故事向来也不会当真，只是单纯的当作神话故事来听，解解闷罢了。
然而现在回想着故事中的内容，他感觉曾经自己听过的故事，或许并不只是用来供人消磨时间的东西。他要是当时能记得更清楚一些就好了。
现在李开阳就只知道那羌族人在因为共同的信仰开始分为一个个不同的部落之后，便盛行起了一种图腾文化。图腾的起源很早，一直延续到了现代。
其中蕴含的一种强大的生命力和文化包容力也是其魅力之一，李开阳对于这种图腾其实是比较感兴趣的，毕竟那对他来说就是一个如全新的，未知的世界。
羌族部落虽有众多，并且信仰上也是参差不齐，各有各的想法，但有些主调是不会发生改变的，这种主调如果也发生了改变，那也就称不上是羌族了。
首先就是羌族认为万物皆有灵的思维，他们和动物之间培养出了一种十分深厚的感情。在那个时候，羌族生活的部落处于极寒地带，于是饲养的东西也都是那种抗寒性较强的生物。
而在那众多的饲养动物之中，牦牛就成为了羌族的一种代表性的象征动物。牦牛的圣洁和纯白正好就代表了羌族人的纯粹和勇敢。
同时，牦牛在羌族起源之后便也一直用自己的血肉喂养了这个纯粹的，具有高度信仰精神的民族。也许有时候这种信仰文化会把一个族群害死，但也有一些时候，他是可以起到正向的作用的。