重生考科举作者:情一念生
第60页
谢令姜的第三题题目：节选自《韩非子》：鲁人从君战，三战三北。仲尼问其故，对曰：“吾有老父，身死莫之养也。”仲尼以为孝，举而上之。以是观之，夫父之孝子，君之背臣也。
两相对照，谢令姜就赞同了法家的观点～
第39章第二场考试（4.22修）
谢令姜稚嫩的面容神情严肃,一瞬间隐隐与当时神情端庄肃然的谢夫人有些相像。
她看着第三题的题目，提笔挥毫道：“国无常治，又无常乱，法令行则国治,法令弛则国乱。”
若是因为孝顺免除了对逃兵的惩罚,并褒奖他的孝顺,人都是惜命的，其余将士在知道有这样的方法能保全自己的性命好和名声的时候,就不会拼命去和敌人打仗，而是会轻易地投降逃跑。
其他的官员或是百姓做了不好的事情,也可以在别人问责的时候,理直气壮地说一句我是为了奉养父母。
长此以往，国法的威严会荡然无存，国家的法度就会如同虚设。没有了“法”,国家就会陷入一片混乱之中。
最后谢令姜这样写道：“人无信不立,国无法不立！”
答完了第三题的法家思想,谢令姜接着往下看,第四题是一个神话故事，讲的是“河伯与北海若”，这是庄子最有名的文章之一,出自《庄子》的秋水篇。
但是，谢令姜没有急着做第四题，她翻到后面一页,想看看最后一题是什么？
兵者，诡道也。
最后一题竟然是兵家出的题目，谢令姜迟疑了一下，有些不明所以,在女学的入学考试试卷上出一道兵家的题，真的不是为难她们吗？
谢令姜又看了一下时间，没有时间多想其中的深意，便翻回前面，开始提笔写下自己对于道家和庄子的看法。
首先，这个“道”的思想是老子老子认为“天下万物生于有，有生于无”，“无”是天下万物产生的根源，所以推崇“无为而治”，君王要少过问政事，与《尚书》中提到的“垂拱而治”不谋而合，他的理想社会是“小国寡民”，虽有鸡犬之声相闻，但是民至老死不相往来。谢令姜并不认为周朝先王的制度就是极好的，若真是这样好，周室又怎么会衰亡，让九鼎移于秦。
庄周的思想与老子的思想虽同为道家，却大不一样。庄周对老子提出的“道”有着自己的见解，他认为“道”就是“我”，“我”就是“道”，“天地与我并生，而万物与我为一”，这样就可以从痛苦的人生中解脱出来，追求精神上的自由。
虽然老庄思想在燕朝还是很盛行的，但是谢令姜并不喜欢这种消极的思想。只想着逃避和自我麻醉，对现实中遇到的困境没有任何帮助，她还是更喜欢务实的儒家。
洋洋洒洒写了一大段之后，谢令姜把笔搁在笔架上，看起了第四题，这明显是截选自《孙子兵法》的文章。