不过这个错也只能就是错了，土地是不可能全还回去，杀死的人也活不过来了。剩下这些印第安人愿意继续保留传统，那政府就给他们划出保留地，让他们继续去过他们的生活。愿意融入现代社会的，政府也尽量拨款帮他们建设家园、进行教育、安排工作。
不过吧，印第安人和吉普赛人一样，属于那种很难融入现代社会的民族。他们的信仰、习惯都和现代社会格格不入，短期内无法彻底改变。
于是就出现了一个怪现象，打算融入现代社会的印第安人住在城市里，却依然过着那种类似丛林的生活。
他们不太会、也不愿意去上班儿，对接受现代化教育的兴趣也不大，整天拿着政府给的救济金喝酒，喝光了就忍着，等下个月再发救济金，生活过得穷困潦倒。
于是他们对自己目前的生活也不满意，觉得政府给的钱还是少，这是祖辈用土地和鲜血换来的，卖便宜了、不乐意了、还得涨！
可是城市毕竟不是丛林，这里有秩序、有警察，在这里闹事儿是个技术活儿，不能瞎闹。一旦你违反了法律，那就不管你是不是印第安人了，该抓就得抓。
这可怎么办呢？正当印第安人郁闷的时候拉达事件爆发了，多数人基金组织的抗议活动开始了。不光在多伦多有，在美国西部的几个主要城市里也有，只是规模没这么大而已。
印第安人里也有善于学习新鲜事物、善于总结经验教训的头领，他们立刻发现，与其在家喝了酒发泄骂街，不如像多数人基金这样有组织的去大街上骂。不管能不能把更多的福利骂来，至少会引起社会的关注。
可是搞这个玩意他们不熟啊，基本程序都不懂，咋办呢？简单啊，多数人基金不是正在搞吗，跟着人家一起混不就成了，边玩边学呗！
于是多伦多的印第安人头领就联系上了妮娜，向她提出印第安人也要为自己受到的不公正待遇抗争，要和多数人基金会联盟，一起展开更大规模的游行。
还没等妮娜琢磨明白到底应不应该让印第安人加入，多数人基金派来的团队就急眼了。妮娜不明白印第安人的用处，但是她们明白！
印第安人的问题不光在加拿大有，在美国更大、更尖锐。如果能把印第安人团体争取过来，那对多数人基金会扩大影响力、提高知名度是一个非常有力的帮助，这是千载难逢的好机会啊！
这个团队还是比较守规矩的，她们只是向妮娜提建议，说明这个道理，并不强行越权要妮娜接受，毕竟妮娜才是多伦多的负责人。妮娜知道个屁的印第安人问题，她只能是向洪涛求助。
洪涛还没听她说完整件事儿就立马答应了，对于洪涛来说这也是件好事儿。他正担心这次玩得太过火无法收场呢，结果刚瞌睡就有人送枕头。
有了印第安人这个大盾牌，妮娜她们就百分百安全了。政府不会在这个问题上太强硬的，一般都是妥协了事儿，因为广大民众对印第安人还是同情的多。
这些印第安人也不含糊，一接到妮娜的邀请，立马就行动了起来。他们觉得自己算是个新人，必须做出点儿成绩来，以后才会受重视。
那能弄出点成绩呢？当然是人了。游行嘛，主要就是看人数，人越多自然声势越大，声势越大自然就越受重视了。
但是多伦多的印第安人并不多，这难不住他们，叫人呗！多伦多不够就从整个安省叫，再不够还有更北的印第安保留区呢。
别看这些印第安人选择了不同的生活方向，但是他们还遵守着古老的印第安传统，兄弟有事儿必须帮忙。所有印第安人这时已经不互相仇视了，他们都是兄弟，那就都去帮忙吧。
洪涛事后估计最先发出这个邀请、求援信号的印第安首领小学数学很可能没毕业，所以他也算不出到底这个求援信号会招来多少同胞，结果就是他的同胞采用各种交通工具向多伦多进发了！
富裕点的、开始融入现代社会生活的就开着一串破皮卡赶路；还保留原始印第安生活习惯的，就套上马、换上盛装、涂上油彩、拿起梭镖和弓箭，顺着高速路骑马赶路。
距离近的当天就能赶到，距离远的还得好几天。于是整个多伦多就成了加拿大北部大多数印第安人聚集的标点。
如果把他们的行进路线都做成动画演示放出来，就可以看到：加拿大全境都有无数个红点向着多伦多运动。
这些红点有大有小，有快有慢，第一波抵达多伦多的印第安人都加入了第二天、第三天的游行活动了，最远的印第安部落队伍还在几千公里以外赶路呢。