当然，我不否认女真落创业的艰辛和他们的辉煌业绩。我只是觉得，岸江文化，不仅仅是诸位所推祟的这些内容。我想补充两个简单的事实：
第一，请大家注意，岸江城──她的名字的由来。
据我直觉，“岸江”二字似乎是与一场战争有关──那就是，唐朝的一位秦将东征高句丽的故事。当然，故事的细节可能有不准确的地方。但是，汉、唐时期，其他民族在岸江一带的历史，是不可否认的。单就文化来讲，各民族的歌舞在隋唐时代已经达到了相当完美的程度。那动听的歌曲，剽悍的枪舞、刀舞、鼓舞，不亚于我今天上午所看到的满族大秧歌。请不要误会，我不是否认满族优秀的文化，我只是表明，在努尔哈赤1616年建立后金政权之前，岸江的文化不是空白。
听到这儿，与会者对秦志刚的发言议论纷纷。
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第二，作为岸江文化象征的北山古塔，它为什么不叫清塔，不叫明塔，而被称为辽塔呢，因为它建立于辽道宗大安四年。辽代有位国王耶律倍。“通阴阳，知音律，精医药、工辽、汉文章，善画人物”。正是在辽代契丹人统治时期，建造了这座巍峨的古建筑，遗留给岸江一份最珍贵的文化遗产。那么。今天，我们为什么要将他们排斥在岸江文化之外呢？
我说这些，不是标新立异，我只是强调，岸江文化应当是一种多民族的大文化，它是中宝民族文化的一个组成分。我们举办岸江文化节的时候，不能因为满族文化的一枝独秀而忘记了构成岸江文化景观的其它绚丽的风景。
最后，我也想借各位的表达方式，吟诗一首。作为发言的结束：
玄菟月初明，澄辉照辽碑。
映云光暂隐，隔树花如缀。
魄满桂枝园，轮亏镜彩缺。
临城却影散，带晕重围结。
驻跸俯丸都，停过氛灭。
这首诗的作者，就是那位创立了贞观之治并指挥了岸江之战的唐太宗。这首《辽城望月》可能在某些方面比不上康熙大帝东巡的得意之作。不过有一点请大家注意，这首诗的创作时间比康熙大帝的诗提前了1053年。谢谢各位。
秦志刚发言完毕。注意地看了一下红叶的表情。看到红叶对他露出的羡慕的目光，他的脸上显出一副激动且又自负的神情。
第1351章
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