<h1>第85节</h1>
在今日之前他还是胸有成竹的，可是刚刚见了叶伯伯，叶伯伯看他的眼神却略有躲闪，像是欲言又止，只怕是他与蒙蒙的亲事有变了。
叶长风是文人，来的宾客们也大多都是文人雅士，自然免不了赏诗鉴画，高谈阔论一番，众人正激昂地鉴赏着一幅山水画，忽而门外传来小厮的声音，“孔老先生到！”
众人一听，都住了口，连忙起身相迎。大元朝中先生不少，能被众多学者尊称一声老先生的，非孔儒莫属了。
在场众人，大多师承于孔儒，也都以此为荣，真没想到，此次叶长风搬迁新居，竟能请到孔老先生亲临。叶长风也没想到，他先前确实是有发帖子，可是老师年事已高，还真没想到他会亲临。
叶长泽在心中暗暗吃惊，大哥什么时候有了这么大的面子？不过，孔老先生来得正好！他向人群中的一人使了个眼色，这人是叶长风在翰林院的一个同僚，名唤甄学海。甄学海会意，朝他点了点头。
众人恭迎孔儒入了高座后，都纷纷上前来关切地嘘寒问暖。
轮到甄学海时，甄学海客气完后，当着满堂宾客开口道：“学生有一事不明，希望能得先生教诲，不知……当讲不当讲？”
“但说无妨。”
甄学海道：“那学生便直言了，这叶博士收留将军府之女，将军府重情义赠此厚礼，他这般坦然相受，可否算是施恩图报？”
他话一落音，陆清徐便“嗤”了一声，“叶弟收留将军府之女，此为无心之善举，善有善报，如何就变成施恩图报了？”
甄学海笑道：“话虽如此，可是施恩不图报，才是君子所为，叶博士先前虽为善举，可是在这之后却收受了将军府如此大的恩惠，如此一来，便有些说不通了。”
叶长风笑，“在下以为，施恩图报真君子，恩将仇报是小人。”
叶长风此言一出，在座众人都面面相觑——施恩图报真君子？宋怀玉也有些糊涂了，“爹，叶伯伯此言何意？”
宋江才拧眉想了想，也想不通透，宋怀远转念一想，忽然低笑道：“施恩图报，子路受牛。”
“‘子路受牛’？”宋怀玉喃道，忽而眼睛一亮，恍然大悟。
尊座上的孔儒笑着捋了捋白胡子，“老夫此次前来，特备薄礼一份，恭贺离徐乔迁之喜。”离徐，正是叶长风的字。
叶长风一听，忙屈身相谢。
孔儒的书童在众人注视下打开带来的锦盒，众人一见，只见里面静置着两捆装裱好的书卷。书童取过书卷，与另一书童在堂上将两副书卷缓缓打开，这是一幅对联。对联极其简单，上联是子贡拒金，下联是子路受牛。虽然只有寥寥八字，却喻意深远。
叶长风朗声笑道：“先生与学生所想，不谋而合。”叶长风话落音，便命福伯将装裱好的画拿出来，悬挂于中堂之上，画轴落下，竟是一幅子路受牛图！
陆清徐拍手笑道：“妙哉妙哉！我看你这中堂画正好缺一对联，如今有了孔老的墨宝，真是锦上添花。”
“实乃蓬荜生辉！”叶长风对孔儒恭敬行了一礼，“学生谢过先生。”
孔儒面目慈祥，赞赏道：“从此之后，我大元朝，富人都会善待庶人了。”
陆清徐朗声大笑，瞥了人群中的甄学海一眼，甄学海羞得以袖掩面，连忙退了出去。叶长风春风满面，原先他还准备了一番说辞，谁知道先生竟然来相助于他，先生这八字，掷地有声，胜过千言万语。
只是，他忽然又有些想不通了，先生桃李满天下，他也并非先生最得意的门生，先生为何会……叶长风忽地脑门一跳。
就在此时，门外传来小厮报客之声，“容王爷到！”
众人一听，都忽地一愣，像是被人点了穴一般。叶长风也是一个怔愣——他没请容王爷呀！
不知谁先动作了一下，众人都连忙奔出厅堂相迎，还未踏出二进门，容王爷便阔步走了进来，众人慌忙迎上前去行礼。祝融见孔儒也颤巍巍地跟了出来要行礼，忙伸手虚扶，“孔老先生不必多礼，快快请起。”
他身后的青时利落上前一步，将孔儒扶了起来。
孔儒连忙摆手，“不可不可，礼不可废！”
“老先生教导过先父，按礼说本王还得唤老先生一声师公。师公请起。” 祝融客气道，其实岳父大人的老师，也可以唤师公。
见孔儒还有迟疑，青时笑道：“孔老先生不必多礼。”他说着凑近了孔儒耳旁，“书册名录已经整理好了，统共三千册，先生有时间可以去文渊阁过目一下。”
孔儒虽年事已高，但至今仍耳聪目明，听到这话眼睛都亮了，“好好好！”
这是容王爷答应他的，在大元朝设立六十八处免费书屋，可供寒门学子们借阅读书。
作者有话要说：
大猫来了，蒙爸日常一吓。
花园里的蒙蒙：忽然觉得心慌慌，仿佛有什么危险的东西在朝我走来。
之前有小天使说想看大猫真身和蒙蒙的对手戏，这是什么恶趣味，这么吓蒙宝真的好吗？
ps：大家好，我是天天见偶尔不见的小剧场君：
青时：属下有一事，不知当讲不当讲。
容大猫：不当讲。
pps：逮嘎猴！我是好久不见迄今为止只出现过三次的科普君：
《子贡赎人》典故出自《吕氏春秋》，看过的复习一下儒家思想，没看过的也可以了解一下。
（春秋时期，）鲁国法律规定：如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，就可以从国库领取报酬和奖金。这道法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，得以重返故国。（此法律算是善法吧？）后来，孔子的一个学生，叫子贡，很有钱。他从国外赎回来了鲁国人，但却拒绝了国家的报酬和奖金，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人地负累。（子贡算不算是一个善人？）孔子却批评他，说：“子贡做错了。从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。”
孔子的另一个学生，叫子路，救了一个落水者。（子路算不算做善事？）落水者送了一头牛给子路作为报答，子路接受了。（子路算不算贪财？）孔子却称赞说：“从此以后，鲁国人必定会去就落水者。”
评曰：孔子认为，世上万事，不过义、利二字而已。鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出恻隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补偿，让这个行善举的人不会受到损失，而且能够因为他心中的‘义’而得到大家的赞扬。长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。而子贡的做法，固然为自己赢得了更高的赞扬，但是同时也拔高了大家对‘义’的要求。往后那些赎了人之后去向国家要钱的人，不但可能再也得不到大家的称赞，甚至可能会被国人嘲笑，责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧。子贡此举把‘义’和‘利’对立起来了，所以不但不是善事，反倒是恶行。因为这样，自子贡之后，很多人就会对落难的同胞装做看不见了，因为他们不像子贡那么有钱，或者他们不像子贡那么喜欢出风头。于是，很多鲁国人会因此而不能返回故土。所以孔子才批评子贡。
——以上摘自网络，出处难寻。
☆、大猫掉马