精神力对于每一个人来说都是很关键的，光靠勤修苦练内气是不顶用的，惟有精神力足够强大，才能够在莫时莫刻下成功的感悟自然，与天地元气取得联系，从而脱胎换骨，晋升先天境界；所以晋升先天境界，一切取决于精神力的大小，这个道理，不用说在古代了，就是现代也没有人懂，而雒神则是随着日后修为的提高，从而明白精神力的真正作用后，才恍然大悟过来。
在古代，没有人知道什么是精神力，根据前人曾经达到先天境界的高手们留在典籍上的记载，他们把修炼精神力称之为“修心”“修心养性”这句话就是这么来的，“修心”的方法很多，如少林寺的和尚念诵佛经，道士们修习道德经，枯燥而单调的生活可以磨练自己的意志，磨砺自己的精神，忍常人所不能忍，达别人所不能达，佛灯长伴夜苦读，在坚持这种十年如一日的艰苦修心之法时，他们的精神力不仅逐渐变的凝实强大起来，也从这些佛经、道德经中悟透了更多的自然规律，再加上他们刻苦修炼来的浑厚功力，一旦有朝一日机缘而至之时，便是他们脱胎换骨、步入先天妙境之刻，当然这只是佛道两家的修心之法而已；此外还有以战养战者，善战者，要有强大的力量，无所畏惧的勇气，独占天下的魄力，常年寻求高手对战，长年累月之下，精神气势再也无数强者的对绝之下，越发的强大浑厚，至此，机缘来时，先天境界触手可及，还有魔门者，以不断的杀戳、血腥来刺激自己的自己的精神，使自己变的噬血、残忍、凶狠，当逐渐演变成冷酷无情时，功力提升了，精神力也变的强大坚韧起来，而冷酷无情者，并不就说明他不能感悟自然，精神力的强大代表着他更加容易感悟自然，感悟天地，缘分到了，自然就会顿悟先天。当然，还有其他很多的方法可以让人达到先天境界。
“喝！…”
一声惊天动地的暴喝声当中，武龙双脚劲力爆发，强大的劲力立刻震碎湖面上的冰层，武龙高大的身形瞬间沉到湖底之中。
进入湖底的武龙立刻感到全身一阵冰冷，湖水的寒气源源不绝地从五处大穴一涌而入，武龙大惊之下，急忙将体内七成的极寒之气迫出体外，雄浑无比的极寒之气将武龙四周的湖水一举迫出体外达五呎之远，极度的低温更在武龙四周五呎之外迅速凝结出一颗冰球，远远看去就像一颗巨大的冰球缓缓沉到湖底之中。
落到湖底后的武龙双腿一屈，缓缓盘坐在湖底之中，心神一敛，将脑海里所有杂乱的思绪全数排出脑外，全心全意默运玄冰功心法，让经脉开始适应这股刚刚才在体内产生的极寒之气。
为了适应这股最新练成的真气，武龙强忍体内各处经脉传来的剧痛疼痛，将体内仅剩的三成极寒之气依循玄冰功心法缓缓运行，随着心法逐层向上攀升，极寒之气进入到一些从来未到过的经脉之中。
在武龙的潜心默运之下，极寒之气在五处大穴中不断沉降、凝聚，真气运行完五层心法之后，武龙再度将真气从第一层心法开始运行，如此经过九次循环之后，武龙才感觉到几乎快要暴裂的经脉稍微获得一些舒解。
得到这样结果的武龙，内心不禁感到狂喜不已，然而，心中却是丝毫不敢大意。
武龙心知，目前十二正经只适应了三成的极寒之气，还有七成的极寒之气仍停留在体外，眼前得一步一步将这七成的真气重新收回体内，让十二正经彻底适应这股空前强大的内力。
只见武龙全身动也不动，气随意转，真气不停地流动于全身十二正经之中，宁静无暇的心神终于慢慢进入“无欲无我，唯有冰心”的空灵境界。
就在武龙藏身于湖底练功的时候，所幸湖边并没有任何人经过，否则，必然会被湖面上奇特的景象吓一大跳。
只见长、宽各约十丈的平静湖面上，此时已凝结出一层半径约三丈宽的圆形冰层。湖泊四周的寒气不断地朝着湖面上的冰层聚集过来，这些天然寒气一来到冰层上方，立刻向下沉降和湖面上的冰层合而为一，形成一种极为罕见的特殊景观。
进入湖中则看到湖底内有一颗巨大的白色冰球，数之不尽的细丝般白色寒气彷彿受到冰球的牵引不断朝冰球所在的位置汇集过去，这些寒气一接触到冰球的表面立刻被冰球吸纳消失不见，处在冰球当中之人，正是武龙。
这个冰球是武龙的紫阳罡气的进化版本，足以抗拒天下间所有外力攻击的极致护体功法“玄冰体”玄冰体乃是将极寒之气化为实体的一种表现方式，藉由极寒之气在全身各处凝出无数坚锐的冰晶来抵挡敌人的外力攻击。
由于冰晶的形状呈六角柱状，冰晶本身不仅坚逾金刚，冰晶的顶点处更是有如神兵般锋锐无比，一旦碰到外力攻击，冰晶锋锐之处会将所有外力切割分裂，再由玄冰体外在的柱状气劲予以转移、消解，因此，玄冰体同时也被武林中人称为天下守功的极致功法之一。
随着武龙体内的极寒之气再度运起，天地寒气从玄冰功五处纳气穴位不断涌入，“冰源于水，而寒于水”在湖水的帮助下，武龙将七成的极寒之气迫出体外，体内仅留三成真气，再利用体外这七成极寒之气所凝结而成的冰球开始吸纳外界的天地寒气，把体内的无极暂时移到体外来进行，以避免真气直接进入五大纳气穴位。
由于有了冰球的阻隔，外界的天然寒气一进入湖中，立刻被武龙体外所凝成的冰球所吸纳，没有直接进入武龙体内。获得这个缓冲之后，武龙才稍微松了一口气，静下心来按照玄冰功心法默默催运体内仅存的三成极寒之气，务求在最短的时间内，让体内的十二正经彻底适应这股内力。
从武学的角度来看，先天和后天的差别就在真气是否能够自行循环，达到生生不息的境界。就武功已经踏入先天之境的高手来说，体内真气能在最短的时间内和外界的自然之气产生一种特殊的循环作用，达到纳天地之气为己用的目的。但是，对於武学仍停留在后天境界的人来说，体内的真气只能藉由平常运功的时候，一点一滴慢慢储存在体内的窍穴之中，这种方式不仅十分缓慢，而且威力也非常有限。
一旦碰到类似奔行这种极为消耗真气的时候，由於体内真气上提的关系，无法同时运功将真气一点一滴纳入体内的窍穴之中，因此，体内先前所储存的真气将会一点一滴地消耗殆尽。要解决这种问题只有从真气储存的速度和累积的量这两方面同时改进才行。
第117章-