他走近一看，发现人群包围中心是两个身着绫罗的外邦人，其中一人伏在一张桌子上，用笔登记什么，另一人则负责收钱。
“这位阿叔，打听一下，你们这是在做什么呢？”容泽问排在队伍尾巴的一位中年男人。
对方打扮朴素，甚至算得上寒酸，脸上布着岁月刻下的痕迹，嶙峋而粗大的双手紧紧捏着一个布袋子。
他看了容泽一眼，低声道：“请神像。”
容泽这才发现，那些百姓交了钱后，对方会给他们一尊人物雕像，想必就是所谓的神像。
请到神像的百姓，个个眉飞色舞，郑重地将其抱在怀里，对派发神像的两人千恩万谢一番才肯离开。
容泽对雕塑不大有研究，也明显发现那些神像做工粗糙，上面的色彩都没涂抹均匀。
可即便这样，还是源源不断有人加入“请神像”的队伍中，看排队的架势，可媲美后世网红奶茶店开业。
这羽人对西方教竟是如此推崇？
容泽吃了一惊，还想继续发问，就听前头传来喧嚣。
一问才知，原来是今日的一百尊神像已派送完毕，想要明日请早。
那些没能获得神像的百姓垂头丧气，久久不肯散去。有人不甘心道：“大仙，求求你通融通融，我都已经排了好多天了。”
此言一出，其余百姓也跟着附和起来，这个说他每天天不亮就起来排队，那个说这回再请不到神像，只怕回家要挨婆娘的骂。
甚至有人拦下那些有幸请到神像的人，说要出双倍价格买下神像，却无人肯卖。
容泽看得目瞪口呆，心想这到底是请神像还是买网红奶茶，居然还搞饥饿营销，还有这么多人捧场？
就为一尊做工粗糙的木头雕像，至于吗？
他忍不住再问刚才那位大叔：“阿叔，这神像很灵验吗？”
“那是当然！”大叔斩钉截铁道，双手合十在胸前，“西方诸神保佑，平平安安，狂兽消退，一切顺遂。”
狂兽？
容泽捕捉到关键词，眉梢一挑，忙追问：“您是说，这神像能对付狂化兽？”
大叔用力点了下头，虔诚道：“好多人都看到了，当时那神像一出，兽潮全都跑了……”
听了大叔的叙述，容泽才知为何当地人会如此信仰西方教。
原来最初的时候，羽民国也是信奉道教的。在狂化兽潮爆发之初，羽民国受到兽潮的几次冲击，后来有自称是从西方而来的教徒，出手替他们解决了兽潮。
兽潮退去，这些人却没走，他们声称信仰西方教就能远离兽潮，并在当地大力宣扬西方教教义。
其实一开始信的人并不多。直到一次，突然有只狂化兽冲入城内，害死了好多人。
最后是西方教门人搬来一尊神像，众目睽睽之下，有神光从神像额间射出，一击就要了狂化兽的命。
从那以后，绝大多数羽人转而信奉西方教，而那尊立了大功的神像更是被请到王宫中，王国特意下令为它修了一座庙，日日受香火朝拜。
与此同时，西方教在羽民国内大肆修建庙宇，西方教门人的地位也跟着水涨船高，据说连国王见了那位从西方而来的“大神”，也要客客气气，顶礼膜拜。
至于当地百姓，更是对西方教深信不疑，这排队花大价钱请神像只不过是冰山一角，甚至有人砸锅卖铁，也要把钱捐给神庙，只为换取所谓的“平安符”。
听了这段故事，容泽微微皱起眉，颇感不适：
自兽潮爆发以来，天庭、三教都派遣人员前往洪荒各处进行援救，却无人像西方教这样，帮了忙还要索取报酬，这不是挟恩图报又是什么？
况且这已不是简单的挟恩图报。
当地百姓原本生活富庶，安居乐业，但自从信奉西方教以后，他们将辛辛苦苦赚来的钱都送给西方教，用来修建神庙，丰富教内人员的腰包。
他还听说，有些人家因没及时缴纳香火钱，没能请得神灵保佑，当晚就受到惩罚——不知从哪里冒出的狂化兽大肆作乱，摧毁他们的房屋，导致他们无家可归。
这样的事发生几次以后，所有人都怕了，哪怕卖儿鬻女，也要把钱凑上，否则等待他们的将会是灭顶之灾。
，
垂在身侧的双手紧捏成拳，手背青筋凸起，透露出主人的愤怒。
难怪这一路所见，街上有不少衣着褴褛的流浪儿，他们也曾是好人家的孩子，却因交不出“保护费”，家庭被毁，只能流浪街头。
“……大哥哥？”
容泽回过神，才发现排队请神像的人群不知何时散去，这细细的声音有些耳熟。
低头一看，原来是先前碰到的小女孩。
女孩瘦得下巴尖尖，一双眼睛显得更大了，眼底透出满满的忧虑，与她的年龄并不相符。
容泽勉强扯了扯嘴角，伸手去摸女孩的头发。
她却害羞地躲开，不肯让眼前这个神仙一样的大哥哥触碰自己肮脏的头发。
容泽蹲下身，双眼与女孩平视：“小妹妹，你怎么在这里？”
他记得上回遇到女孩的地方距离这里可有一段距离。
女孩声音又细又弱，听着叫人心疼。她伸出比竹竿还细的胳膊，指了指某个方向，说：“那里的神庙在施粥，我去排队。”
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